آیا خضر(ع) همان زرتشت پیامبر است؟

[روح آسمان]

سلام

برخی با اشاره به دلایلی از قران و احادیث کورش را همان ذوالقرنین میدانند و راهنمای الهی ذوالقرنین که در قران به نام سبب آمده است را خضر یا همان زرتشت میدانند.

ایا کسی در این زمینه اطلاعاتی دارد ؟
چیزی میداند؟

[روح آسمان]

مقاله زیر را دوستی به صورت ایمیل برایم ارسال نمود و عین مقاله را برای مطالعه و هر گونه بهره برداری دوستان تقدیم میگردد.
البته لازم به ذکر است که شاید درج اعداد و ارقام و فرمولها و محاسبات ریاضی در این تاپیک به نحو مطلوب منعکس نگردند و برای مطالعه دقیق به لینکهای انتهای متن
میتوانید مراجعه فرمائید.




توجه : در مورد هر گونه صحت و سقم مطالب درج شده ما هیچ مسئولیتی نداریم و مطالب زیر فقط جهت اطلاع درج گردیده است.

ذوالقرنین و خضر پیامبر و کورش و زرتشت و یاجوج  و ماجوج ...

همچنانکه بررسی‌های تاریخی و فرهنگی نشان می‌دهد (مثلاً به تفسیر المیزان رجوع کنید) منظور از یأجوج(23) و(6) مأجوج(53) که در قرآن در دو آیه‌ی 18:94 و 21:96 از آنها یاد شده است مغول(1076) می‌باشد: ...×19=1076 53 6 23، و 19+72×19=1387=96+94+1076+53+6+23+21+18 (که در آن 72 ارزش ابجدی کلمه‌ی نوزده است و 19=7+8+3+1).
همچنین در 18:90 قرآن بیان می‌دارد حتی اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تَطلُعُ علی قوم لم نجعل من دونها سترا   تا اینکه این‌بار (ذوالقرنین، که به احتمال قوی همان کورش است) به منتهی الیهِ شرق رسید که در آنجا قومی (وحشی و) برهنه را یافت. روشن است که ازلحاظ تاریخی به احتمال قوی این قوم(146) همان مغول(1076) می‌باشد: 70×19=90+1076+146+18

تحقیقات تاریخی نشان می‌دهد که ذوالقرنینِ مذکور در قرآن (یا به‌صورتِ تفکیک شده ذ(700) و(6) ا(1) ل(30) ق(100) ر(200) ن(50) ی(10) ن(50)) همان کورشِ ناجیِ بنی‌اسرائیل (یا به‌صورتِ تفکیک شده ک(20) و(6) ر(200) ش(300)) می‌باشد: ...×19=300 200 6 20 50 10 50 200 100 30 1 6 700. در قرآن تنها در سوره‌ی 18 از ذو(706) القرنین(441) که منظور از آن کورش(526) است یاد می‌شود: ...×19=526 441 706 18.
18:83 یس‌ءلونک عن ذی القرنین قل سأتلوا علیکم منه ذکرا   از تو درباره‌ی ذوالقرنین می‌پرسند. بگو به‌زودی برای شما درباره‌ی او قرآن را می‌خوانم.   اگر این ترجمه درست باشد و منظور از ذکرا(921) در آن قرءان(352) باشد، که به‌نظر می‌رسد چنین باشد، باید گفت که خدا به‌گونه‌ای در این آیه صحبت کرده است که گویا قرآن یا ذکر درواقع لوح محفوظی است که هربار به‌مناسبت از آن خوانده می‌شود و آنچه ما به‌عنوانِ قرآن می‌شناسیم درواقع همین مناسبت‌های تجسم‌یافته است (در آیه‌ی نُنَزلّ من القرءان ما هو شفاء ... نیز چنین به‌نظر می‌رسد که قرآن چیزی بیش از آن چیزی است که به‌صورتِ پاره‌ای از آن جهت نزول گزینش شده است): 67×19=352+921. همچنانکه گفته شد در 18:83 منظور از ذ(700) ی(10) ا(1) ل(30) ق(100) ر(200) ن(50) ی(10) ن(50) همانا ک(20) و(6) ر(200) ش(300) است: ...×19=83 20 6 200 300 700 10 1 30 100 200 50 10 50 18. همانگونه که حاصلِ جمع شماره‌های سوره و آیه‌ی 18:83 و ارزش ابجدی آیه، 3262، مضربی از 19 است حاصلِ جمع شماره‌های سوره و آیه‌ی 18:83 و ارزش ابجدی کورش، 526، نیز مضربی از 19 است.
همواره در اعصار گذشته راهنمایانی الهی وجود داشته‌اند که به صورتی غیرمعروف و در حاشیه، هادیِ فرمانروایانِ عصر خود بوده‌اند. با مراجعه به مندرجات تاریخ انبیا متوجه می‌شویم که احتمالاً خضر نیز چنین نقشی را برای ذوالقرنین ایفا می‌کرده است. بدین‌لحاظ به‌نظر می‌رسد منظور از سبب، به معنیِ وسیله‌ی ارتباطِ ذوالقرنین با خدا یا خدا با او، در آیات 85، 89، و 92 (به مجموعِ 266=14×19) از سوره‌ی 18 (که ارزش ابجدی هر سه رویِ‌هم 2792 می‌شود) همانا خضر(1600) می‌باشد (...×19=266 1600 2792 18) که ذوالقرنین از او تبعیت و اطاعت می‌کرد و دروافع خضر راهنما و هادیِ او در کارهایی که انجام می‌داد بود.
18:84 انا مکنا له فی الارض و ءاتینه من کل شی‌ء سببا   به‌واقع در سراسرِ زمین به ذوالقرنین تمکن دادیم و اسباب (یا وسایل) هر کاری را برای او فراهم آوردیم.
18:85 فأتبع سببا   پس او پیرویِ واسطه‌ای (بین خدا و خودش) را کرد. (فأتبع(553) خضرا(1601): ...×19=85 1601 553 18)
18:86 حتی اذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب فی عین حامیه و وجد عندها قوما قلنا یذا القرنین اما ان تعذب و اما ان تتخذ فیهم حسنا   تا اینکه در روندِ کشورگشایی به آخرین نقطه‌ی غرب که دریای گرمِ گل‌آلودِ غیرقابلِ‌عبوری بود رسید و متوقف شد. قومی را در نزدیکی آنجا یافت. ((احتمالاً) از طریقِ سفیرِ خود یعنی همان سبب) به او گفتیم ای ذوالقرنین می‌توانی آنها را (در انتقامِ ستمی که آنها قبلاً کرده بودند) عذاب کنی یا اینکه (با عفوِ آنها) دربینِ آنها حُسنِ‌رویّه پیشه کنی (صَلاح تو در حُسنِ‌رویّه است). (ارزش ابجدی این آیه با کلمه‌ی حامیه به‌جای حمئه برابر است با 3×19×19+526×19 که در آن 526 ارزش ابجدی کورش است.)
18:87 قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم یُرَدّ الی ربه فیعذبه عذابا نکرا
18:88 و اما من ءامن و عمل صلحا فله جزاء الحسنی و سنقول من امرنا یسرا
ذوالقرنین گفت چنین می‌کنم (یعنی حُسنِ‌رویّه پیش می‌گیریم). اما کسی که زورگویی کند بلافاصله سرکوبش می‌کنیم و به‌علاوه هنگامی که در آینده به‌سوی پروردگارش می‌رود او او را دچارِ عذابِ بی‌سابقه‌ای خواهد کرد. و اما کسی که ایمان بیاورد و صالحانه رفتار کند علاوه بر اینکه جزای نیکویی نزد پروردگارش دارد ما نیز بر او آسان می‌گیریم.
18:89 ثم اتبع سببا   به‌دنبالِ آن از واسطه‌ی فوق‌الذکر تبعیت کرد. («ثم‌أتبع»(1013) خضرا(1601): ...×19=89 1601 1013 18)
18:90 حتی اذا بلغ مطلع الشمس وجدهاتَطلُعُ علی قوم لم نجعل لهم من دونها سترا   تا اینکه این‌بار به منتهی الیهِ شرق رسید که در آنجا قومی (وحشی و) برهنه را یافت.
18:91 کذلک و قد احطنا بما لدیه خُبرا   اینگونه ما از تمام وقایع و کشورگشایی‌های او خبر داریم. (در این آیات به جهان‌گستری کورش کبیر از شرق و غرب (و شمال و جنوب) اشاره می‌شود.)
18:92 ثم اتبع سببا   به‌دنبال آن باز از واسطه (یعنی خضر(1600)) تبعیت کرد. (90×19=92+1600+18)
18:93 حتی اذا بلغ بین السدین وجد من دونهما قوما لایکادون یفقهون قولا   تا به فضای بین دو کوه رسید که در دامنه‌ی آن کوه‌ها قومی را یافت که به زبانِ دیگری تکلم می‌کردند.
18:94 قالوا یذاالقرنین ان یأجوج و مأجوج مفسدون فی الارض فهل نجعل لک خرجا علی ان تجعل بیننا و بینهم سدا   گفتند ای ذوالقرنین، مغول‌ها در زمین (ما) فساد می‌کنند. آیا اگر هزینه‌ی آن را تقبل کنیم بین ما و آنها سدّی بنا خواهی کرد؟


داون لود فایل به صورت ورد :
http://sites.google.com/site/is19correct/14/14.doc?attredirects=0
داون لود فایل به صورت پی دی اف:
http://sites.google.com/site/is19correct/14/14.pdf?attredirects=0
منبع مطلب :
http://sites.google.com/site/is19correct/14